Лень двигатель прогресса кто сказал

кто автор фразы «Лень — двигатель прогресса»?

Я своему злейшему врагу не пожелал бы оказаться в обществе лентяев.

Кто-то пытался мне вбить в голову, что лень — двигатель прогресса, на что я своему собеседнику писал: Такое может написать только человек несведущий. Изобретатели всегда работают на износ, даже ценою своей собственной жизни.

Кстати сказать, общество и заставляет лентяя трудится, а так как он не привык к интеллектуальному труду, который во сто крат труднее физического, то лентяю ничего не остается как только долбить кувалдой стену.

Почему Лень — двигатель прогресса

Фото: utro.tv

Существует поговорка «Лень двигатель прогресса». И это действительно так, рассказывает Дарья Гуринова. Лень заставляет людей придумывать различные выходы для того, чтобы не делать то, что им не хочется, не нравится, сложно и т.д.

Лень защищает нас

Можно сказать, что лень — это защитный механизм психики от перегрузки, от лишней траты энергии и других ресурсов. Человек лениться не просто так. Вспомните несколько моментов в своей жизни, когда вы ленились.

Например, вам лень убрать свою одежду в шкаф, и вы бросаете ее на стул. Почему нельзя сразу убрать в шкаф? Потому что ваш мозг считает это, скорее всего, лишней тратой энергии. Зачем убирать в шкаф, если завтра ее снова доставать, чтобы идти на работу, к примеру.

Или такой вариант. Вы понимаете, что вам нужно сделать какое-то дело сейчас, но постоянно откладываете его выполнение на потом. Почему? Здесь может быть несколько причин.

1. Вы не видите конечного результата от выполнения дела, т.е. для вас это занятие выглядит, как процесс без конца и края. Таким образом, ваш мозг заранее устаёт от того, что дело никогда не будет завершено, а значит, придётся тратить туда постоянно энергию.
2. Вы уже так давно откладываете это дело, что его объём вырос до ужасающих размеров. И внутри рождается страх подступиться, чтобы начать это делать. Не знаете, с какой стороны начать. Тут на защиту встаёт лень.
3. У вас отсутствует мотивация к выполнению этого дела. Вы не понимаете зачем это делать, кому это нужно и т.д. Для вас данное занятие выглядит как пустая трата вашего времени.

Итак, подводя итог вышесказанному, становится ясно, что лень защищает человека.

Фото: millionstatusov.ru

Поэтому для того, чтобы понять, как перестать лениться, нужно разобраться с тем, от чего эта самая лень вас защищает.

Каждый раз, когда вы чувствует, что вам лень что-то делать, задайте себе несколько вопросов:

1. Что мешает мне начать делать это прямо сейчас?
2. Почему я не могу это сделать?
3. Почему мне выгодно не делать это?

Исходя из ответов станет понятно, какие шаги можно предпринять, чтобы начать двигаться.

Если проблема в том, что вы слишком давно откладывали выполнение дела, и оно выросло до огромных размеров, то начните делать его по частям. Таким образом, разбив большое дело на кусочки, легче будет его выполнить.

Ещё одна рекомендация, в качестве лекарства от лени, определите свою выгоду от выполнения дела. Как только вы поймёте, почему вам это выгодно, лень как рукой снимет.

Кто сказал, что лень — двигатель прогресса?

Автор этого выражения Вознесенский Андрей Андреевич, русский поэт-шестидесятник, архитектор, прозаик, художник. Строка входит в стихотворение «Лень».

«Билеты?- скажешь ты.- Пусть пропадают. Лень».

Медлительнейший день в нас переходит в тень.

Лень — двигатель прогресса. Ключ к Диогену — лень.

Я знаю: ты прелестна, все остальное — тлен.

Вселенная дурит? До завтрего потерпит.

Лень телеграмму взять — заткните под портьеру.

Лень ужинать идти, лень выключить «трень-брень».

И лень окончить мысль: сегодня воскресень…

Как побороть лень

Ритм жизни диктует нам новые правила — не ленись, будь многозадачным, рассказывает Ксения Корнилова.

Однако немногие могут похвастаться умением поднять с себя с дивана для выполнения важных дел. Если вы испытываете подобные трудности, вам могут помочь следующие советы:

1. Найдите то, ради чего вам будет просто выбирать действие, а не лень. Чаще всего люди ленятся тогда, когда не знают, чего хотят. Навязанные обществом цели и ценности не дают нужной мотивации, поэтому нужно искать именно то, что хочется именно вам.
2. Составьте план. Даже если у вас есть цель — еще не факт, что вы сразу станете выполнять какие-то шаги по направлению к ней. Если делать бездумные действия, рано или поздно вам станет непонятно, зачем вы все это делаете. Наличие четко структурированного плана решит эту проблему, вы будете знать, зачем вам необходимо сделать то или иное действие.
3. Займитесь тайм-менеджментом. Если верно распределить время в течение дня — у вас будет больше возможности заняться тем, что важно.
4. Расставьте приоритеты. Низкие приоритеты у важных дел делают их менее привлекательными. Определите, что для вас действительно важно, и вы будете без труда поднимать себя с дивана.
5. Выделайте больше времени на отдых. Как ни парадоксально, часто ленятся те, кто перегружен делами. При этом, они могут не заниматься этим в прямом смысле этого слова, сколько постоянно прокручивать в голове то, что им необходимо это сделать. Отдыхайте не только физически, но и мыслями. Например, попробуйте медитации.
6. Ведите списки проблем и решайте их по мере поступления и возможности. Чем больше у человека проблем — тем больше он склонен к тому, чтобы не делать ничего. Перезагруженность негативно влияет на восприятие ваших способностей, вам будет казаться, что выполнить все это все равно невозможно, поэтому не делаете ничего.
7. Используйте разные техники для того, чтобы не лениться. Например, сейчас широко используется техника Помодоро: выставляется таймер на 20-25 минут, в течение которых вы занимаетесь тем, что необходимо. Единственное дополнение — не прерывайтесь, если вы вошли в поток.

Эти простые советы помогут вам стать более продуктивным и успевать все, что вы задумали.

Выпуск 91: Лень — двигатель прогресса

Возможно, вы не знаете, но среди произведений Казимира Малевича есть трактат «Лень как действительная истина человечества». Это краткая и весьма сумбурная, но крайне страстная ода Лени. В своём предисловии к первому русскому изданию Александра Штатских пишет:

В первых же строках Малевич пишет: «Лично на меня всегда производило странное впечатление, когда я слыхал или вижу написанное, неодобрительное к факту действия лени какого-либо из членов государства или семьи. “Лень — мать пороков” — так заклеймили или заклеймило все человечество, все народы факт особого действия человека. Всегда мне казалось, что это обвинение лени было несправедливо. Почему так восхваляется труд и возводится на трон величия славы и похвал, лень же пригвождена к столбу позора, все лентяи опозорены и носят клеймо порока, матери лени, каждый же трудящийся восхвален в славе и торжестве и наградах. Мне всегда казалось, что все должно быть наоборот: труд должен быть проклятым, как и легенды о рае говорят, а лень должна быть тем, к чему человек должен стремиться».

Несложно понять, почему Штатских поминает конъюнктурность: Малевич уверен, что социализм — идеальный строй для лени. «[при капитализме] Была сделана машина. Капиталист сейчас же использовал ее для своей идеи, <поскольку> явилась возможность сократить число рабочих рук и увеличить свой капитал, лишив рабочих последнего заработка, выражавшегося в получении рублей как знаков лени. Их больше оставалось у предпринимателя. Рабочему было предоставлено пользоваться праздниками как физическим отдыхом тогда, когда предприниматели пользовались беспредельною ленью. Социалистическая система еще больше будет развивать машину, в этом смысл цели. Ее смысл этот в том, чтобы как можно больше освободить рабочих рук от труда, иначе говоря, сделать весь трудовой народ или все человечество хозяином ленивым, который <возложит свой труд на машину> подобно капиталисту <,который> возложил свои мозоли и труд на руки народа. Социалистическое человечество возложит свои мозоли и пот на мышцы машин и так же обеспечит машину бесконечным трудом, который не даст ни одной секунды покоя. В будущем машина должна освободиться и возложить свой труд на другое существо, освободив себя из-под гнета социалистического общества, обеспечив себе тоже право на “Лень”».

Художник огорчается, что суровая реальность относится к лени совсем иначе: «В жизни по отношению к лени совершенно другое отношение, чем отношусь я к ней в своих рассуждениях, и странное, я бы сказал, к ней отношение. Ясно для каждого, что всякий стремится избавиться от труда и стремится к блаженству, к отдыху или другому состоянию, чтобы не только не трудиться, но чтобы вся мысль не затруднялась в работе над проникновением в таинство природы явлений, чтобы и эта вторая область жизни человека была настолько совершенна, что смогла бы проникать всюду, и тем самым все явления природы сделались прозрачными. Такое великое совершенство должно наступить в человеческом состоянии, и этот человек употребить должен все силы, чтобы прийти к этой своей великой предначертанной силе ясновидения и знания».

Текст совсем короткий, и уже скоро автор приходит к самой главной, кажется, его мысли: «Каждая истина несет <в себе мысль о необходимости труда>, и <смысл ее -> труд как средство достижения лени; это не ясно ни народу, ни государству, и потому устроившаяся одна истина стремится уничтожить новую. Но последнюю трудно изловить, ибо трудно поймать каплю воды в море. Если бы все море было бы новою идеей или народ сразу обнаружил идею, ее легче было бы обнаружить и истребить, но, так как идея всегда есть капля, ее трудно и невозможно изловить. Вся история говорит за это чудное явление, но почему-то никогда государственные правители не принимают это к сведению, а всегда собираются победить новую истину и каждый раз проваливаются. <По>то<му> же происходит и борьба с ленью, с величайшим образом человечества, с его истиной представления. Вся философия труда заключается в освобождении лени, но все думают, что труд служит для какого<-то> друго<го> блаженства».

Не матерью пороков, а Матерью Совершенства предлагает Малевич считать лень.

Может, сто лет спустя к нему стоит прислушаться и перестать так уж сильно осуждать тех, кто время от времени позволяет себе — просто быть, жить, лениться?

Этот текст был написан в 2019 году для проекта «Перелётный чердак».

Лень двигатель прогресса кто сказал

Андрей Вознесенский. Стихи 50-60-х годов.

ПОЖАР В АРХИТЕКТУРНОМ ИНСТИТУТЕ

ОДА СПЛЕТНИКАМ

БЬЕТ ЖЕНЩИНА

БЬЮТ ЖЕНЩИНУ

ОСЕНЬ В СИГУЛДЕ

ТОРГУЮТ АРБУЗАМИ

СИБИРСКИЕ БАНИ

КРОНЫ И КОРНИ

ЛОБНАЯ БАЛЛАДА

ПРОЩАНИЕ С ПОЛИТЕХНИЧЕСКИМ

БАЛЛАДА-ДИССЕРТАЦИЯ

НОВЫЙ ГОД В РИМЕ

1 января 1963

Несутся энтузиасты
на горе мальтузианству,
человечество
увеличивается
в прогрессии
лирической!

(А Сигулда вся в сирени,
как в зеркала уроненная,
зеленая на серебряном,
серебряная на зеленом.)

В орешнях, на лодках, на склонах,
смущающаяся, грешная,
выводит свои законы
лирическая прогрессия!

Приветик, Трофим Денисычи
и мудрые Энгельгардты.
2 = 1>300000000О!

Рушатся Римы, Греции.
Для пигалиц обнаглевших
профессора, как лешие,
вызубривают прогрессию.

Ты спросишь: «А правы ль данные,
что сердце в момент свидания
сдвигает 4 вагона?»
Законно! Законно! Законно!

Танцуй, моя академик!
Хохочет до понедельника
на физике погоревшая
лирическая прогрессия!

(Ты младше меня? Старше!
На липы, глаза застлавшие.
Наука твоя вековая
ауканья, кукованья.)

Грозит мировым реваншем
в сиренях повызревавшая—
кого по щеке огревшая?—
лирическая агрессия!

Возвращение в Сигулду

Отшельничаю, берложу,
отлеживаюсь в березах,
лужаечный, можжевельничий,
отшельничаю,

отшельничаем, нас трое,
наш третий всегда на стреме,
позвякивает ошейничком,
отшельничаем,

мы новые, мы знакомимся,
а те, что мы были прежде,
как наши пустые одежды,
валяются на подоконнике,

как странны нам те придурки,
далекие, как при Рюрике
(дрались, мельтешили, дулись),
какая все это дурость!

А домик наш в три окошечка
сквозь холм в лесовых массивах
просвечивеет, как косточка
просвечивает сквозь сливу,

мы тоже в леса обмакнуты,
мы зерна в зеленой мякоти,
притягиваем, как соки,
все мысли земли и шорохи,

как мелко мы жили, ложно,
турбазники сквозь кустарник
пройдут, постоят, как лоси,
растают,

умаялась бегать по лесу,
вздремнула, ко мне припавши,
и тенью мне в кожу пористую
впиталась, как в промокашку,

я весь тобою пропитан,
лесами твоими, тропинками,
читаю твое лицо,
как легкое озерцо,

как ты изменилась, милая,
как ссадина, след от свитера,
но снова как разминированная —
спасенная? спасительная!

ты младше меня? Старше!
на липы, глаза застлавшие,

наука твоя вековая
ауканья, кукованья,

как утра хрустальны летние,
как чисто у речки бисерной
дочурка твоя трехлетняя
писает по биссектриске!

«мой милый, теперь не денешься,
ни к другу и ни к врагу,
тебя за щекой, как денежку,
серебряно сберегу»,

я думал, мне не вернуться,
гроза прошла, не волнуйся,
леса твои островные
печаль мою растворили,

в нас просеки растворяются,
как ночь растворяет день,
как окна в сад растворяются
и всасывают сирень,

и это круговращение
щемяще, как возвращенье.

Куда б мы теперь ни выбыли,
с просвечивающих холмов
нам вслед
улетает
Сигулда,
как связка
зеленых
шаров!

Мимо санатория
Реют мотороллеры.

За рулем влюбленные —
Как ангелы рублевские.

Фреской Благовещенья,
Резкой белизной
За ними блещут женщины
Как крылья за спиной!

Их одежда плещет,
Рвется от руля,
Вонзайтесь в мои плечи,
Белые крыла.

Улечу ли?
Кану ль?
Соколом ли?
Камнем?

Осень. Небеса.
Красные леса.

Сирень похожа на Париж,
горящий осами окошек.
Ты кисть особняков продрогших
серебряную шевелишь.

Гудя нависшими бровями,
страшон от счастья и тоски,
Париж,
как пчелы,
собираю
в мои подглазные мешки.

Мотогонки по вертикальной стене

Н. Андросовой

Заворачивая, манежа,
Свищет женщина по манежу!
Краги —
красные, как клешни.
Губы крашеные — грешны.
Мчит торпедой горизонтальною,
Хризантему заткнув за талию!

Ангел атомный, амазонка!
Щеки вдавлены, как воронка.
Мотоцикл над головой
Электрическою пилой.

Надоело жить вертикально.
Ах, дикарочка, дочь Икара.
Обыватели и весталки
Верткальны, как "ваньки-встаньки"
В этой взвившейся над зонтами,
Меж оваций, афиш, обид
Сущность женщины
горизонтальная
Мне мерещится и летит!

Ах, как кружит ее орбита.
Ах, как слезы белкам прибиты.
И тиранит ее Чингисхан —
Тренирующий Сингичанц.

СИНГИЧАНЦ: "Ну, а с ней, не мука?
Тоже трюк — по стене, как муха.
А вчера камеру проколола. Интриги. Пойду
напишу

по инстанции.
И царапается как конокрадка".

Я к ней вламываюсь в антракте.
"Научи, — говорю, —
горизонту. "

А она молчит, амазонка.
А она головой качает.
А ее еще трек качает.
А глаза полны такой —
горизонтальною
тоской!

Пел Твардовский в ночной Флоренции,
как поют за рекой в орешнике,
без искусственности малейшей
на Смоленщине,

и обычно надменно-белая
маска замкнутого лица
покатилась
над гобеленами,
просветленная, как слеза,

и портье внизу, удивляясь,
узнавали в напеве том
лебединого Модильяни
и рублевский изгиб мадонн,

не понять им, что страшным ликом,
в модернистских трюмо отсвечивая,
приземлилась средь нас
Великая
Отечественная,

она села тревожной птицей,
и, уставясь в ее глазницы,
понимает один из нас,
что поет он в последний раз.

И примолкла вдруг переводчица.
Как за Волгой ждут перевозчика,
и глаза у нее горят,
как пожары на Жигулях.

Ты о чем, Ирина-рябина,
поешь?
Россию твою любимую
терзает война, как нож,

ох, женские эти судьбы,
охваченные войной,
ничьим судам не подсудные,
с углями под золой.

Легко ли болтать про де Сантиса,
когда через всё лицо
выпрыгивающая
десантница
зубами берет кольцо!

Ревнуя к мужчинам липовым,
висит над тобой, как зов,
первая твоя
Великая
Отечественная Любовь,

прости мне мою недоверчивость…
Но черт тебя разберет,
когда походочкой верченой
дамочка
идет,

у вилл каблучком колотит,
но в солнечные очки
водой
в горящих
колодцах
мерцают ее зрачки!